目的地

   白水台地貌演变源于泉水流动与沉积作用，形成三级台地景观：第一台区为缓坡扇面，第二台区发育平整泉塘，第三台区形成阶梯状月牙彩池群。此地为纳西族东巴教发祥地，相传东巴教祖师丁巴什罗曾在此设坛传教，明代土司木高亦留有题诗石刻。每年农历二月初八，当地举办“朝白水”祭祀活动，纳西、藏等民族参与歌舞聚会，延续数百年传统。

   当泉水来到第三台景区时，便成为完全不同的情形，其成因也就更加复杂起来，原来，第三台景区的最初地形是陡坡，原先的高度大约有三四十米高，泉水的落差较大。最初，可能在陡坡的底面上形成大小不等的月牙形彩池，形成天然雕塑群落的底座。然后在底座上方再塑造出第二级的月牙形彩池，之后再出现第三级、第四级、第五级……直至与第二台区相连。

   一级与一级之间并不是规则、整齐的，而是参差不齐、错落有致、大小不等，每一个月牙形彩池都有池底、池埂，都注满了水；一池与一池紧密相接，依山傍势，形成完整的群像。没有丝毫人工雕凿的迹象，但又与人工开凿的梯田一模一样。难怪纳罕先民要把它们当作神示了。这些一组组、一列列的月牙形彩池，各自形成一片片的梯田群落，每一群落大小参差不齐，远远比人工开凿的要经济，要美观，游人们当然会一致赞叹大自然的鬼斧神刀之工，同时又不得不惊叹大自然又偏偏选中了白地神川作为雕塑地点，仿佛它也有灵性似的。